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第28章（第2页）

[家族背景]

世祖废皇后（静妃）出身蒙古科尔沁部，与太祖寿康妃、侧妃、孝端文皇后、孝庄文皇后、敏惠恭和元妃、懿靖大贵妃、孝康章皇后、世祖悼妃等同族。其家世可以参考孝端文皇后条。废皇后（静妃）的本名为“额尔德尼布木巴”，满文作“crdenibumba”，出自初修本《世祖章皇帝实录》。②废皇后（静妃）的父亲吴克善是斋桑的第一子，亦即孝庄文皇后和敏惠恭和元妃的长兄。吴克善至少生有六子二女。六子之中，第一子名为劳逊；第二子名为图纳赫，娶太祖的曾孙女为妻；第三子名为弼尔塔哈尔，娶太宗的第四女雍穆固伦公主，雍穆固伦公主是孝庄文皇后所出，属于典型的“姑做婆”；第四子名为博木博什；第五子名为班第；第六子名为都勒巴。已知的二个女儿中，除一位即废皇后（静妃）外，另一位嫁与英亲王阿济格之子傅勒赫为妻。③

[宫廷生活]

从辈分上计算，孝庄文皇后是废皇后（静妃）的亲姑母，废皇后（静妃）与世祖的婚姻，是在和硕睿忠亲王多尔衮的主持之下，干顺治初年便已经决定，这体现了当时清廷有意延续与科尔沁部的联姻关系。但是，嫁入宫中的

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①谨按，额尔德尼布木巴，满文写为“crdenibumba”，“额尔德尼”意为“珍宝”。“布木巴”即孝庄文皇后名讳“本布泰”一词的词根“bumba”，意为“瓶子”。故“额尔德尼布木巴”意为“宝瓶”。

②康熙本《世祖章皇帝实录》卷59，顺治八年八月戊午条，清满文写本，中国第一历史档案馆藏。

③此段科尔沁博尔济吉特氏谱系，整理自《钦定外藩蒙回部王公表传》《清朝满蒙联姻研究》《蒙古世系》《爱新觉罗宗谱》。

废皇后（静妃）与世祖的关系并不和谐，以至于在顺治十年八月二十四日，世祖命大学士冯铨等“察前代废后事例具闻”①，准备将皇后废位。世祖曾在亲自撰写的《孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后行状》中提及废皇后（静妃）与自己的关系称：“前废后容止足称佳丽，亦极巧慧。乃处心弗端，且嫉刻甚。见容少妍者，即憎恶欲置之死。虽朕一举动，靡不猜防。朕故别居，不与接见。且朕素慕简朴，废后则僻嗜奢侈，凡诸服御，莫不以珠玉绮秀缀饰，无益暴殄，少不知惜。尝膳时，有一器非金者，辄怫然不悦，废后之性若是。”②由此可知，废皇后（静妃）秀外慧中，却善妒且奢侈，这与世祖的性格有很大差距。世祖认为，皇后作为国母，地位非常，其人选肩负重大责任，废皇后（静妃）并不是自己亲自挑选，“自册立之始即与朕志意不协……事上御下，淑善难期”③，故而“含忍久之，郁懑成疾。皇太后见朕容渐瘁，良悉所曲，谕朕裁酌”④。最终于八月二十五日，奏闻孝庄文皇后之后，将皇后废位，降为静妃，满文称为“jingfei”⑤，改居侧宫。

皇后废位诏书下达之后，朝中大臣特别是礼部相关的官员纷纷上奏，认为将皇后废位过于草率。其中礼部仪制司员外郎孔允樾奏言称：“窃思天子一言一动，万世共仰。况我皇后正位三年，未闻显有失德。特以无能二字定废谪之案，何以服皇后之心，且何以服天下后世之心。”⑥其后经过了数个回合的言论交锋，最终还是将皇后废位。世祖后来回忆废皇后（静妃）道：“及废，宫中人无念之者，则废后所行久不称众意可知矣。”⑦这种说法难免片面，却也多少可以看出废皇后（静妃）在“事上御下”方面可能确不擅长。

[考证结局]

关于废皇后（静妃）在废位之后的情况，清代官书没有明确提及，只知其并未入葬世祖的孝陵。

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①《世祖章皇帝实录》卷77，顺治十年八月丁亥条，《清实录》，第3册，第611页。

②《孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后行状》，民国七年仁和吴昌绶双照楼刻本，国家图书馆藏，第8页b、第9页a。

③《世祖章皇帝实录》卷77，顺治十年八月己丑条，《清实录》，第3册，第612页。

④《孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后行状》，民国七年仁和吴昌绶双照楼刻本，第9页a。

⑤康熙本《世祖章皇帝实录》卷77，顺治十年八月已丑条，清满文写本，中国第一历史档案馆藏。

⑥《世祖章皇帝实录》卷77，顺治十年八月庚寅条，《清实录》，第3册，第612页。

⑦《孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后行状》，民国七年仁和吴昌绶双照楼刻本，第9页a。

顺治十三年十月时，朝鲜的麟坪大君正作为使者停留于京城，在其所著《燕途纪行》中记载：“十五日己丑……蒙王明日发行。”“十九日庚寅……前日所废皇后，今月因其父入朝，许以带还。其父廼帝之表叔云。”①以通常情况来讲，朝鲜方面所记清朝特别是清宫之情况，多为道听途说，难以取信。但是，根据《世祖章皇帝实录》的记载，废皇后（静妃）之父卓里克图亲王吴克善确实在当年九月被召入京觐见②。以辈分论，卓里克图亲王吴克善也确为世祖之舅父。可知麟坪大君所记确有一定之依据。

同时，在康熙元年的内务府《奏销档》中，发现有数条关于废皇后（静妃）的记载，反映了康熙元年正月时废皇后（静妃）的一些动态。

档案内提及，正月二十八日，内务府奏请询问为静妃配给缎匹的多少③，孝庄文皇后表示，“照乾清宫五位福晋分例之缎匹配给”④，此处的五位福晋即是孝康章皇后、恪妃、恭靖妃、端顺妃、淑惠妃。二月初十日，孝庄文皇后下达旨意，赏赐废皇后（静妃）的扈从，称“由卓力克图王处将静妃送来之三位妈妈⑤，因于冬季前来，现时并无夏季换穿之衣”。⑥由此可知，废皇后（静妃）是在顺治十八年冬季从其本部卓力克图亲王部入京。至二月二十四日，内务府奏称：“本日奏。将静妃送去之饭上人、茶上人、护军校、护军、牧丁，各选几许牲口支给。等因。奏入。得旨：护军校各支三头，护军、饭上人、茶上人各支两头，牧丁、驼丁、兵丁、承应人各支一头。除牲口之外，各种琐碎之物，视其所用支给。钦此。”⑦同月二十五日，内务府奏称：“静妃所住四木墙之蒙古包一个、为饭茶所支四木墙之蒙古包一个、去外面⑧之两木

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①[朝鲜]麟坪大君李?：《燕途纪行》，林基中编：《燕行录全集》，第22册，第166页。

②《世祖章皇帝实录》卷103，顺治十三年九月辛酉条，《清实录》，第3册，第806页。

③谨按，清初服缎疋数不仅发给宫内的后宫主位以及妇差、宫女，也发给前来会亲的蒙古王公、宗女，是他们短期内受到官方物质配给等级的表现。

④《口奏绿头牌白本档》，康熙元年正月二十八日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

⑤谨按，满语“mama”有两意，其一为祖母，其二为老太太、老妪。此处指的是将静妃送来的三位年长仆妇。

⑥《口奏绿头牌白本档》，康熙元年二月初十日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

⑦《口奏绿头牌白本档》，康熙元年二月二十四日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

⑧谨按，此处“去外面”，满文原文作“tulegenere”，一般为“出恭”的委婉说法。