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平原的四季02（第1页）

平原的四季02

麦秆凝滞。因为夜里的露水把收割下来的麦子都打湿了，人的裤腿很快也就被露水弄湿了，早晨的雾气还有些大呢，人的头发也有点湿漉漉的了。这时，天已有些发白，人们在干活的时候，身子都醒过来了，精神渐渐地充盈了全身，早晨微凉清新的空气在大平原上流动。这时已能看见刚才马车走过留下的车辙旁的一朵野花上，停着个抿了翅的黄蝴蝶，刚才要是车轱辘正好从野花上轧过去，那么野花和停留在野花上的黄蝴蝶就都不在了。花和蝴蝶都是湿漉漉的。

早晨的凉气还是重。但是早霞出来了，干活的人的肌肉里充满了力量，他们把一堆一堆的麦子杈住，举送到车上去，—现在，车已经装得很高了，有一个人在上面踩车。踩车是一门技术，车踩得好了，又结实又好看，在路上走时像一座黄黄的土丘在移动；车踩得不好，还没到路上就会歪斜，得几个人拿杈在斜倒的那一边顶住，跟着车走，说不定车一晃，麦都倒下来，那就更麻烦了。

太阳突然出来了，天立刻就暖了，人身上的棉袄再也穿不住，都甩在地上了。一夜的露水霎时也就干了，黄蝴蝶以及田野里的各种蜂儿蝶儿都飞起来了。在别的地块里割麦的人也能看得清楚了，往地里头挑水送饭的几个娘们也打地头上过去了。车装好了，几个男人丢了杈来拉绳煞车，他们都坠在绳上，用力气和自身的重量把车煞得紧紧的。

马车被赶往大路上去。三匹马不再像来时那样轻松自在了，它们在人的一连串的吆喝和鞭击下，低着头可着劲把车拉出了还有些松软的庄稼地，一个大颠之后马车终于上了大路，一切都还顺利，车子没歪，也没陷在地里。三匹马儿直喘，又马不停蹄地迎着太阳往庄里走去。

太阳很快升起来了，从这以后，麦收的新的一天就彻底地开始了：太阳会很快烘干一切有水汽的东西；麦黄杏的气味从人家的院墙里散发出来；没了牙的大娘正从石榴树上摘下鲜嫩的叶子，洗净了放在大铁锅里，加上一锅水让柴火把它们烧开，烧开时就会有一两个老头，或者年轻些的中年妇女，来把榴叶水舀到木桶里，悠悠地挑了往地里割麦的人那里去；地里的麦香气也渐浓起来，麦香气到晌午时，比笼里的馍还香，整个大平原上都是这股香气，别的什么气味也都闻不见了。

马车和板车一趟一趟地把麦子运到麦场上。烈日当空，男人的身上只剩了一只裤头或一条长裤，长裤是因为怕麦芒扎入才没脱去的。妇女的小褂都汗湿了，但她们不可能再脱什么衣服，只好一遍又一遍地用肩膀上的毛巾擦拭，或者由着汗直滴入干干的土里去。

午后起了一阵乌云，电闪雷鸣也发作起来，人们很紧张了一阵子，地里的人都赶回到麦场上帮着把麦堆码起来。但是雨并没有下下来，乌云很快散去，人们略为休息休息，又忙着把麦子摊开来，妇女们仍然回到原先割剩的麦子地里去。马儿已经歇息了两个小时，现在又套上马车往地里去了。牛车也吱吱嘎嘎地往地里去了，牛车更笨重，但任何运输工具在这时都是很急需的。

孩子们都自发地玩儿般地挎着篮子上地里拾麦穗去。割麦的妇女现在开始在地头坐下来吃饭了，麦收时节吃的都是好面，都是去年省下来留到现在的麦子磨成的面，平常好面是吃不到的。菜也有一些，还有猪肉呢，虽说只有几片，但人是太馋了。场上也忙活起来，场上的人忙着把麦秆堆码起来，怕夜里来雨浇发芽了，又忙着把脱下来的麦子堆起来，拿塑料布盖上。

天渐渐黑了，地里的妇女还低着头、撅着腚割麦，直到天完全黑了，一点都看不见了，她们才直起腰喘一口气，上麦棵子里撒这一天在麦田里的最后一泡尿，然后，她们把带来的绳子铺在地上，捆紧一大捆新割下来的麦子，背上往庄里的麦场上去了。

假若夜里没有雨，不需要抢场的话，那么麦收的这一天大约也就过去了。男人从场上回到家里，还没吃上饭就倒在**睡去了。孩子们更不用说，早就歪在粪堆边、树底下、锅台旁睡得人事不知了。妇女们都还在操持，做饭、喂猪，家里要是有个上年纪人在家里做饭，那就好多了，要是没有，就都得自己回来做，柴烟熏得一屋，风箱拉得直哼唧。麦收时节吃饭一般都晚，都快半夜了才吃饭，吃过饭倒头都睡死了，门都记不得关，由狗看着呗。

半觉没睡到头，庄里就有人吆喝了，一般是副队长或者队里会计，新的一天又开始了。

夜色朦胧里，马车又拉着一车妇女出了庄，妇女们身上的睡意都还浓着呢。

几十年前，收麦还如打仗呢，不趁着天晴把小麦收到场上去，一场暴雨浇下来，大半年的心血就毁了。青壮年男人和女人没日没夜地在地里忙，老年人就在后面做好后勤支援工作。老头们自觉自愿到麦场上帮忙去：饲养员铡草时帮着续续草，给歇晌的牛或马倒个料拌个草，哪怕傍晚在场边看壮劳力们忙活，他们也不愿待在家里。老婆子们更闲不住，除了做饭、带孩子、喂猪，她们还负责给地里干活的人煮茶。

黄淮地区中北部并不产茶，那时候平原上的人很不容易喝到茶叶泡出来的茶，于是人们就会发明许多替代品。春天用茅草的根煮茶，甜丝丝的，十分可口，用茅草的根煮水喝，还有预防疫病流行的功能。春天人们还从野外挖来蒲公英，煮食或者煎茶，除了解渴外，也有清热、去火、抗病毒的功效。大麦产量低，比小麦的季节稍早些，大麦收下来以后，人们把大麦仁炒得略微焦煳后，用来泡茶喝，那种麦香浓郁的焦煳气，叫人难忘。秋天酥梨收获后，人们用酥梨加冰糖煮茶喝，既强体固本，又润燥养肺。

麦收时节，人家院里和房前屋后的石榴树，都枝繁叶茂了。老婆子用大水瓢从水缸里舀水，给土灶的大铁锅里添满水，然后续上柴，点上火，再去院里的石榴树上，摘一把石榴叶下来，扔进锅里煮去。干柴猛火，水沸汤开。这时便熄了火，掀开锅盖，用铁舀子把榴叶茶舀到两个大木桶里。舀好了水，又抱出一摞粗碗，放在一个小篮子里，再撩起肩膀上的毛巾，擦一把额头上的汗，出门到村里的路上，两头张望着，看看可有下地的车或人，顺便把榴叶水带到地头，给地里抢收小麦的干渴的人们送过去。

这时节应该对家人更宽容些，放他们出去闯**，让他们去吃苦头，任他们去摔跟头，假以时日，或许一不小心成功了呢。不搏一搏，或总觉得可能抱憾尽生，也终会心有不甘。

秋天播种的豌豆，仲春开始发棵，暮春在篱笆上直挺挺地往上蹿，竖起了一堵豌豆墙。在无依托的地面，豌豆也能垂直生长，直挺挺地钻向天空，显得霸气十足。但豌豆忌连作，因而你今年在某个地方看到了豌豆，明年就不应该再在那个地方见到了。

初夏到平原的小镇上去。小镇早点铺把饭桌摆在门口露天的平地上，靠街面的桌子旁，立着一块硬纸片，上面用歪七斜八的字体写着几个大字：鲜豌豆稀饭2元一碗。这是告诉路过的人，今年的新豌豆下来了，来尝个鲜吧。不由就走过去，在条桌旁坐下，道：来两根新炸的油条、两块糖糕、一碗新豌豆稀饭。慢慢地嚼着，吸溜着，眼看着集市上的车水马龙，感受人生的一种滋润和悠闲。

镇外右手河套里的植物正在成长。沿着湿地里的草埂走进去，依次便见得到一些湿生植物和水生植物。先见到的常常是空心莲子草，这是几十年前物种入侵的一种留存，空心莲子草生命力极强，在近水的岸边和湿地里都能快速繁衍、扩张。芦苇已经在湿地或浅水里，蹿出了紫晕色的幼芽，芦苇是典型的挺水植物，它们在水边、湿地和浅水里，都长得很好。丛生的芦荻也长出半米高了，芦荻长得和芦苇有点像，但芦荻一般长在水岸边，长相也比芦苇粗壮。野水芹向天空竖起了新生茎，水芹是挺水植物，它的根扎在湿地或浅水里，茎和叶却挺出到水面上。

水葫芦还小，叶片白绿，它们成片地聚浮在水面上，水葫芦是浮水植物，也是繁殖力极强的外来物种，猪喜欢吃它们。猪吃起水葫芦来，满嘴白沫，吃得杀馋无比。水面上见得到一些浮萍了，浮萍是经典的浮水植物，它们只能漂浮在水上，无法在水下生活。菱角也是浮水植物，它们大多长着菱形的叶子，它们结的菱角，也是菱形的。蒲草已经绿遍了一片湖湾，这种挺水植物的幼芽清甜可口，用油熘出来，有一种脆香。这时透过水面看得到水面下的水草，这些水草有些可以捞来放在鱼缸里养金鱼，它们只生活在水面下，它们都是沉水植物。荷叶初生，无法肯定荷是挺水植物，还是浮水植物，荷的叶浮在水面上，荷的茎挺出水面，荷的根扎在泥里，不过看起来，荷更像是挺水植物。

孟夏宜于偏荒处做助跑摸高运动，助跑后跳起来去摸飘来飘去的柳梢，或在平原上跳起来去够空气中不存在的某物，充分地舒展筋骨、活络血脉。

这个月又宜学孔子燕居。“燕”在古代汉语里通“宴”，是悠闲、舒适、安然的意思，燕居就是闲居，或退朝而居。当然，燕居时立些规矩，或废除一些规矩，或弄些仪式感，或废除些仪式感，更好。例如：闲居在家时，孔子不过分讲究仪容；睡觉的时候，孔子也注意自己不要像尸体那样僵躺着，那样睡既难看，也不科学。在其他方面，孔子也做得一板一眼的。他要求家人吃饭时不交谈，睡觉时不讲话，吃饭就是吃饭，睡觉就像个睡觉的样子。

在吃的方面，孔子则食不厌精，脍不厌细。这意思是说，孔子在主食方面不嫌做得精，鱼肉则不嫌切得细。另外，粮食久放变质，鱼腐烂肉腐败，他不吃；食物颜色变坏，他不吃；食物气味难闻，他不吃；烹饪得不好，他不吃；不在吃饭的时间，他不吃；不按一定规矩切割的食物，他不吃；佐料放得不对，他也不吃。还有，宴席上肉即使多，但他吃肉不超过吃主食。看来孔子的自制能力蛮强，卫生习惯也不错，如果有疫情发生，大概轻易传染不到他。

孔子很会生活，角色变化也流畅。孔子在家乡时，恭顺谨慎，好像不会说话的样子；可一旦到了朝廷，他说话清楚流畅，十分慎重。孔子在斋戒沐浴时，要求一定要有浴衣，而且还得是布做的；斋戒的时候，他则一定要改变饮食的内容和习惯，居处也一定要改变。孔子一切都按规矩来，这样他不累，也觉得心安理得，别人见了，也会受他的影响。

这个月可到小城的环城河边看树。平原小城的环城河边有许多大柳树、大白杨树，还有楝树、杏树、榆树，更多的是河滩湿地里的芦苇、芦荻，还有一长丛槐树。这一长丛槐树的长度有六七十米。这些槐树还没有长成大树，只是一丛丛的，大半人高的样子。槐树的叶子在孟夏时已经长得很丰满了，孩子们会成群结队地到环城河下宽阔的河滩上玩，在河滩上打闹、捉迷藏、跳皮筋、弹玻璃球、摸石子、跳田字格、斗鸡、跳绳，在河水里洗澡、摸鱼、摸螺蛳、用柳树枝做成鱼竿钓鱼、摸河蚌。

上午总能见到几个乞丐在环城河滩的柳树下。他们有时一个人安静地待着，有时两三个人坐在树下说话。孩子们见到他们都很好奇，都凑上去问这问那。也会有孩子立马跑回家，趁大人不注意，从馍筐里偷一个白面馍，飞快地跑回河滩，送给要饭的吃，但那些要饭的不会当场就吃，而是把馍放进他们随身携带的大布袋子里，收藏好。还有的孩子把口袋里舍不得吃的糖果拿出来给要饭的吃，要饭的就高兴地吃起来，还连声说甜，孩子们受到鼓舞，下次还会想着把自己不舍得吃的糖果带来，送给要饭的吃，看他们吃得甜丝丝满足的样子。

对乞丐们没有新鲜感之后，孩子们就分散开各自玩去了。有三个小孩子，两个男孩子，一个女孩子，却钻到槐树丛里找螳螂。他们先从槐树的枝干上找深紫色的桑螵蛸，那是去年螳螂妈妈用尾部排出的黏液织成的小房子，椭圆形的样子，非常坚固，用手捏都捏不动。小房子分成左右两排，每一排里有一片片隔扇，里面总共有100多个螳螂卵。桑螵蛸其他地方都坚硬无比，但唯有房子的左右两侧有许多柔软的门户，当冬天过去，暖热的夏天降临时，小螳螂就会从左右两侧的门户走出来，来到这个热闹而复杂的世界。孩子们找到桑螵蛸后，就知道小螳螂一定会在附近的槐叶上，或嫩枝上，这时必须一片槐叶一片槐叶仔细看，一段槐枝一段槐枝细细瞅，才能看见近乎槐叶色的小螳螂。螳螂的保护色是很厉害的。

仲夏的到来总是让人心生烦恼的。

芒种这一天，无论阴雨晴热，我总会挑一本书，今年这一本是《稻作学》，泡一杯芫荽梗子茶，到南边的房间，面朝正南方向，坐在椅子上，读上半天。现在太阳更向北回归线归来了，天气炎热了，阳台和飘窗里冬天和初春太阳能照晒到的地方，有些在仲冬到来以前再也照晒不到了。虽说是读，但往往只是半读半想，有时候沉湎于冥想，有时候在自己脑子里和平原上的一条河流对话，有时候做白日梦。直到窗外传来惊呼声，有人在小区尽头处喊了一嗓子：“要下暴雨啦！那谁家，赶紧把晒在外面的被子收家去！”

我从书本上抬起头来，才发现窗外已经乌泱泱一片黑。仲夏的暴雨，有时在上午下，但常常在下午两三点钟乌云聚集，半边天都乌黑，紧接着狂风刮起，再接着暴雨骤降。这时候如果正好在平原上走路，倒有缘全程欣赏乌云、飘风、骤雨的来去。

到大平原上去毅行。土路干白，从两边翠绿的玉米地里，通往很远很远的远方。正走着，猛然一抬头，看见远处乌黑的云块在聚集。“暴风雨快来了。”心里想着，却也不加快脚步，也不减缓步伐，又不是要着急地赶到一个目的地去，只不过是举足由心而行罢了，便任由着天气变幻去。

这时却会贸然想到《庄子》里那个天籁、地籁和人籁的故事。子游向南郭子綦请教说：“冒昧地向您请教人籁、地籁、天籁的道理。”南郭子綦说：“大地吐出气息，它的名字叫风。这风不刮就算了，一旦刮起来成千上万个孔洞都会发出怒号声。你难道没听过大风呼啸的声音？高峻参差的山陵及百围大树上孔穴遍布，有的像鼻子，有的像嘴，有的像耳朵，有的像盖房子横木上的开口，有的像杯圈，有的像臼窝，有的像深而大的池沼，有的像浅小的泥塘；风吹过这些孔穴发出的声音，有的像急流水声，有的像箭的疾飞声，有的像怒喝声，有的像吸气声，有的像叫喊声，有的像嚎叫声，有的声音深沉，有的声音哀切；风吹过就仿佛领唱，孔穴因风而响就仿佛应和；风小和声就小，风大和声就大，疾风过后所有的孔穴都寂然了，你难道没看见风的余力还在摇动树叶和草梢？”子游说：“地籁是众多孔洞发出的声音，人籁是竹管并列而成的乐器发出的声音。冒昧地请教您天籁是怎么一回事。”南郭子綦说：“风吹万孔发出各不相同的声音，而发出这些千差万别声音的，都由各孔洞不同的形状决定，促使它们发出独特声音的还能是谁！”

乌云越聚越多，愈积愈厚。风从玉米地的尽头涌浪一般推拥而来，又排山倒海般掠过我，咆哮着去了远方。风的推力过于猛烈，把我搡得一个屁股墩坐在发白的土路上。我拼尽全力站起来，继续前行，但风把我向后推得只能腰弓向路面，才能稍微前进一两步。哦哦，真个是心如涌泉、意如飘风呀！我停下来侧耳细听，想验证子游向南郭子綦请教的天籁和地籁。暴风掠过时，玉米地里的玉米嫩叶，发出嫩叶摩擦的轻微的沙沙声；池塘边的大树树叶翻舞，发出难以捕捉的哗哗声；不远处平原腹地那个名为山头的缓慢凸起的小山头上，风刮过一个石坑，发出轰轰声；高大的白杨树上鸟窝发出有弹性有节奏的咯吱声；飘风驰过湖水水面发出鱼嘴吐泡的叽叽声；狂风抄底而过，辣椒园里满园的辣椒相互触碰，发出辣辣的撞击声；河滩上的大片红草倒向一边，发出细密的沙沙声；暴风从老桥洞下穿过，发出拥挤的尖叫声；老柳树的大树洞窝了风响起吱扭声；村庄里两排房子中间变成了风道，发出你争我抢挤搡通过的唉哟唉哟声；猪圈圈顶的人字梁，发出咯咯声；风刮过旗杆上的旗帜，发出嘭嘭声。

这时我总会想，一个人并非只能留在城市中批评他人，一个人也并非只能留在人群里干涉社会，一个人还可以选择只在人迹寂寥的边缘地带体验天地、读悟生命。

当然，我又想，一个人并非只能选择在人迹寂寥的边缘地带体验天地、读悟生命，一个人还可以留在城市中批评他人，一个人也可以留在人群里干预社会。对一个有主见的人来说，人生的一切，都是无可无不可的。人总会因不同的选择，而造就不同的人生。人有什么样的选择，就会有什么样的人生。