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商人思维（第1页）

商人思维

柴荣的成长环境，跟其他大部分的帝王都不太一样。

同郭威自小父母双亡不同，柴荣的老爹柴守礼一直在世，并且一直活到了北宋初年。柴荣早年被送到郭威家里收养，并非因为郭威没有儿子，而是郭威的正妻柴氏一直生不出儿子。所以柴氏的哥哥柴守礼才把柴荣送到郭威家里，为柴氏过继。柴荣在郭威家中度过了自己的少年时代，他获得了更好的成长环境，尤其是教育环境。与此同时，郭威和柴皇后的言传身教，也给柴荣的成长留下了深刻的印象。长大之后的柴荣，受到了黄老之学的影响，同时在郭威的指导之下又具备了良好的军事功底。

不过，柴荣最开始，却并没有选择从文或者从武。

柴荣最早的营生，是贩卖茶叶。所以，早期的柴荣是一个商人。

作为商人的柴荣，具备精打细算和工于计较的天性，并且跟如今生意场上的老板们没有什么区别，柴荣是一个严格以结果为导向一步步实现商业计划的人，为了实现自己的既定目标，柴荣争分夺秒，孜孜以求，折磨自己也折磨别人。所以，史书对柴荣的记载接近完美，但是却指出了柴荣性格上的一点小瑕疵—“禀性伤于太察，用刑失于太峻”（《旧五代史·后周·世宗纪六》）。这里的“察”，跟“人至察则无徒”的“察”是一个意思，就是人太精明了没朋友。至于“用刑失于太峻”，则是柴荣做事操切心态的一种体现。

这是典型的商人特质。并且这种商人似的思维方式，对柴荣后来的皇帝生涯影响至深。

比如，对北汉的自卫反击战。

北汉是刘知远后人在河东建立的割据政权，都城在太原，当时的皇帝叫作刘崇，刘崇就是刘知远的弟弟。前面说过，无论刘知远还是刘崇都是沙陀族，都是伪托汉帝刘姓。有样学样，照猫画虎容易，但是骨子里的东西很难改。沙陀族的基因中，天然缺乏汉地儒家一些基本的道德是非观念，更不用提纲常伦理之类更深层次的东西。所以，石敬瑭成了契丹人的儿皇帝，还卖了幽云十六州这事，你不能对他太过求全责备。包括刘知远，当时刘知远投靠契丹，被耶律德光一口一个儿子地喊，刘知远也默认了这件事情的存在。跟刘知远一样，刘崇投靠的也是契丹人，从刘崇开始，北汉也就彻底成了契丹辽国的一个附庸国。

北汉占的这个位置太过关键，前文我们分析过，太原这块地方相当于围棋里面的“劫材”，或者说相当于象棋里面的“相眼”，北汉卡着后周的相眼，后周的这盘大棋还怎么下?

不仅卡着你的相眼，这个刘崇居然还有志逐鹿中原。他手里的本钱不够，就从他的干爸契丹人那里借。于是，北汉居然趁着郭威去世、柴荣新皇登基的当口，主动挑起了同后周的战争。这场仗因为属于后周的反击，所以我们下文称其为“对北汉的自卫反击战”。

柴荣当然不答应。

柴荣是一个商人，是一个有家国天下之心的商人。

商人思维中有一条非常重要，那就是冒险精神。

当时对北汉的自卫反击战没有打响之前，北汉围攻河东高平（山西高平），进而准备控制整个上党地区（长治盆地）。高平告急，柴荣认为这事的战略价值极高，综合判断之下，才决定御驾亲征。为了一个高平，为了一个远在河东的北汉，刚刚登基没几天的皇帝就要赶赴前线，看起来是一件非常不合常理的事情。当时群臣纷纷表示，为了区区一个刘崇不值得皇帝亲自上战场，而且谅刘崇也不敢来。再说后周刚刚才办完丧事，处理内部事务更加重要。（“刘崇自平阳遁走以来，势蹙气沮，必不敢自来。陛下新即位，山陵有日，人心易摇，不宜轻动，宜命将御之。”《资治通鉴·后周纪二》）

宰相冯道更是不答应，极力阻止柴荣亲自挂帅。

冯道经历了五代中的四个朝代，共十个皇帝，长期担任朝廷的宰相一职。皇帝都换了一茬又一茬，冯道这张老脸还是没有改变，于是后人尊称冯道为“政坛不倒翁”。冯道这样的人，生逢五代大乱世，自有自己的官场求生术。所以，我们不能对其个人品德太过苛责。更加关键的是，这个人能够长期混迹朝廷之中，一定是在执政能力方面有其独到之处，否则也很难混得下去。

看到冯道据理力争，柴荣说：“我这是效法当年的唐太宗李世民。”

冯道：“我可不知道你是不是李世民。”

柴荣：“我的军队就像大山，对刘崇就是大山压鸡蛋。”

冯道：“我可不知道你是不是大山。”

柴荣不爽。

（冯道固争之，帝曰：“昔唐太宗定天下，未尝不自行，朕何敢偷安！”道曰：“未审陛下能为唐太宗否？”帝曰：“以吾兵力之强，破刘崇如山压卵耳！”道曰：“未审陛下能为山否？”帝不悦。《资治通鉴》）

摆老资格欺负新主子，柴荣后来索性把冯道撤职了。