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第十七讲 得罪人就是得罪事情（第1页）

第十七讲　得罪人就是得罪事情

据《论语·学而》：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦（指齐国）也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”

孔子去了齐国，他的学生子禽和子贡讨论这件事。

子禽问子贡：“老师到齐国，齐国国君一定会向老师请教治国之道。你说老师会在齐国做官吗？如果老师在齐国做官，是他求的呢？还是人家给的？”

子贡说：“那是老师温良恭俭让取得别人的信任和尊敬。虽然这是老师求的，但老师的追求与常人的追求不一样啊。”

子禽与子贡说的话全部落空，可见他们还是不理解孔子。孔子并没在齐国做官，更没有向齐景公求官。相反，齐景公给他官做他都不干。

不过子贡说对了一点，孔子对齐景公的态度是温良恭俭让的。

我们可用十个字概括孔子思想，即：仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让。刚好是一副好对联。上联讲的是孔子的仁义之道，下联讲的是孔子的中庸之道。

孔子仁义之道：

仁——仁者爱人若己。

二人为仁，义——公理。义人持律法，

义为公义，义人在仁者之上。仁者有爱心，义者有律法。

礼——通过敬畏大道的方式沟通人与人之间的关系。人与人是无法沟通的，只有通过规矩才能沟通。智——而是得之天。有道者自然智慧并非得之人，有智慧。执着于人事，其智必不深。信——人也要有准信。孔子说：大道有定时，“人而无信，则不知其可也”（人如果不讲信用，就不知道他该干什么）。讲信的人事情可以预见，可以操作，不讲信一团麻，一团黑。

孔子中庸之道：

温——温是热度下降，温是和气不伤人。凉度升温，刚刚爽。开水烫人，凉水冰人，温开水最好喝。做人不要做开水，也不要做凉水。

良——善良。“良”字的造字法是会良就是良善，意，即“艮”字加一点。艮，山也。山上加一点，意思是太阳出来了，太阳无私为万物，人也要为众人服务。

恭——是敬畏，恭是谦卑，对人恭敬就是畏道。你连人都不怕，怎会怕神？你连人都不敬，怎会敬畏那大道？首先要谦卑，其次是谦卑，最后还是谦卑。

俭——我也是一物。造物俭是惜物。我非造物主，主有大能，无所谓惜物不惜物。但是作为被造之物，当然不可以自己浪费自己，不可以自己减损自己。

让——甘愿为大路。大路不被人让是甘愿为砖瓦，踩，必不能大。

就孔子不得罪齐景公一事看，这是“温”。温柔敦厚，人不能伤。孔子一般不得罪人，一般来说都是彬彬有礼的。

当然，孔子也有发怒的时候，甚至是大怒。