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第60章 六姐的来历丰饶县 陆大红 无生老母(第1页)

自古江南富庶,所谓的江南有没有包括江西,是很难的,这个省份一向很难引起大家的注意,不上不下,很穷也不至于,日子当好过,那也是没有的。这里的官道不算太难走,因为车马并不太多,总的,道路上的杂草、灌木也并不算多,见当地的官府还有一定余力组织夫修葺——≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;真的老江湖,只身临其境,哪怕是一条官道,也能推测出当地大致的情况:除了本地商贸、吏治、生的情况之外,只看路边的痕迹和杂物,便知道此地的风是否彪悍——有些刁钻的乡里,还会在官道上拉起荆条做的路障,若是遇到了官面人物、江湖兄弟,那也罢了,落单的旅人便有被抢劫的风险。因此只看看道路两旁有没有拖曳的痕迹,或是大根的圆木留着没有派做他的,便知道本地的风了。≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;盐队人多势众,有驴有铁,而且是白莲教座下的兄弟,在县城里也是有熟人的,再,这年头不论是流还是江湖人,都绝不会得罪能贩盐的势力,因此他们这一路走得还算很顺,陆大红在丰饶县下属的几个村子也并没遇到谢六姐担心的风险。虽然的确有人赞赏她的身子骨——好生养,能做活,但因为她出发后便装作了已婚妇人,村里人最多开开吴老八的玩笑,倒没有人留下她生育女什么的。≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;这些官府辖下的村子,生活自然比山里好过一些,女人依旧是稀少的,而且也依旧被严密地保护起,不能让她们过了盐贩子这种江湖人的眼。平百姓家的女眷,遭了贼惦记是很麻烦的,但也有几家人是例外,在到丰饶县城关之前,他们在张家村落脚,接待盐贩子的村家里便愿意自己的媳妇待客,盐和银两付账都以,自然了,这是做得很隐秘的,还是刘老大向陆大红解释,为什么有几个兄弟忽然舍得花钱买热水去擦个澡。≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;这几个去享乐的盐贩都快三十岁了,一个成家的都没有,因为许县已经没有表子的缘故,喝荤酒的机会如今对他们也很难得了。而在陆大红的观察里,这户人家的媳妇是她出了许县以见过最体面的女人了,以看得出,她平日里至少是能大概吃饱的,所以皮肉还算丰满,脸上也有笑容,身上的衣衫算得上整洁,也没有什么刺鼻的气味。≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;陆大红是个很实际的人,她知道自己现在还没有能力把这里所有的女人都带回许县去,即便有,她们也不会随着她走,而楚阿妹这一家显然认为自己是需盐贩们额外的打赏,她也就并没有阻止这几个兄弟的消费,而是把自己看到的一切都如实地记了下。≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;“这个农妇叫楚阿妹,今年二十三岁,她会几句官话,我的土话得也不太好,交流挺费劲的,但还算以继续。楚阿妹对丈夫的变通和开明是很赞赏和骄傲的,他们家的地虽然不多,但日子却过得很好,楚阿妹的孩子几乎都活了下,而且长得很高很壮实。她有两个子一个女,据她大子一定是丈夫的种,子和女就不定了,不过丈夫并不偏心,子也很聪明……他们家对这种事并不太避讳,甚至楚阿妹的丈夫还对子更好一些,因为他觉得子能是‘大人物’的种——至少有钱睡表子的私盐贩子,对他就是大人物了。那么这个子将有出息的能或许比大子更大……这是道德标准在生存压力面前自我调试的一个很好的例子。”≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;“楚阿妹因为我并没有看不起她,对我很推心置腹,她或许也把我当成了不规矩的女人,悄悄问我,吴老八是不是我真的丈夫,还是盐队里其余的兄弟都和我有‘那方面’的关系,‘外头’的人似乎都因为我的存在,对盐队发生了很大的误解,认为他们过于好色,连出做事都不忘享乐,而且在审美上也当的不挑剔,有品味低俗、食欲贪婪的嫌疑。这就是女人出面做事在‘外头’会得到的普遍认识,即一名或几名女眷,和一群男子杂处走,如果不是为了迁移,只是为了贸易、工作等等,那么她们的工作内容便和娼妓是分不开的。我认为在我的丰饶土话得很地道,以及造访五次以上之前,很难和楚阿妹以外的女眷建立联系,这大概需一年的时。”≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;“这比盐贩们好,因为还存在建立联系的能,盐贩们是永远接触不到楚阿妹之外的女性的,由于他们和楚阿妹的关系,使得和他们的交流哪怕非常常,在这个村落里也是‘不规矩’的象征,扭转这种负面印象实在非常的艰难。所以盐队里还是必须有女性,男人无法代劳。必须想个办法,能够和本地的女性展开充分的交流,扭转这种固执的认知。”≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;“我的想法是,或许我们以吸纳在丰饶县内已经很难活下去的女性——我决定执三号方案,在丰饶县大量采买五岁以上的女童。价格不能太高,但也不能太低,不能高到让那些本不会抛弃女的人家心动,也不能低到失去诱惑力,让艰难的人家轻易地放弃五岁以下的女孩。这个价格和他们把一个孩童养到五岁大致的花费当,只能略多出一点点,或少一些也无妨,总之,不能让他们亏得太多,但也不能让他们太赚了。”≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;“楚阿妹算很差,算不出张家村到底有多少人口,她给我列举了村里的女人和女童,加在一起大约有十多人,三十多个女人,七八个女童,没有人识字,也没有人会官话。楚阿妹已是村中识最高的女人,因为她会几句官话,但她的地就种得不太好。这里的女人和男人都下田种地,此外还织布、养鸡,农业生活和福建道差不多,但江西道这里因为山更高,气候偏冷,收成比福建道差。所以这些年不断有农破产逃入山中,是虎山隐户主的源。”≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;张家村是楚香主的地盘,盐队只是偶尔过,这是个大村,陆大红估算了一下,成年男丁有两百多人,男女比例接近十比一,她在买活军的地盘里时常觉得女人少,到了‘外头’发现女人止是少!简直都快没有了,理所当然这村子里有不少兄弟都是共妻的,还有些堂亲、朋友合伙娶老婆,按‘份子’算,份子出得多的,女人便和他一起住,他因此能享到洗衣做饭、织布纺纱的福利,家里也多了个劳力,其余份子钱出得少的只能探望,但渡夜的时是轮流均分的,而且彼此都遵守得很严格。这样便不至于混淆了孩子的血脉,等孩子出生后,断奶了便还是姑且在母亲这里看护着,但吃的粮食都是生父拿,而且做了很严格的记号,每顿是不许乱吃的。再长大一点,不需母亲看管了,便各随父亲去讨生活。≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;即便是这样穷困的地方,人口也还比买活军占领云县和临城县时更多一些,这是因为十几年前那场大乱并没有越过虎山,蔓延到丰饶县。见战争对社会的破坏力有多么的恐怖,张家村的铁器也比福建道多,至少犁铧的锋头能包了铁——倭寇不会翻山过,这里的铁器看管得不像福建道那么严,但因为气候的关系,田地收成也和福建道当,都是一亩地一百多斤到手的粮食。村里是很难得见到老人的,一村大概也就一两个六十岁以上的老人,女人少,老人少,日子就一定很不好过,在艰难的日子里,能活到最后的都是男人,其次是孩子、女人,老人比女人还更容易死,而且慢慢饿死自己的时候,往往还心甘情愿。≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;陆大红也没有祖父母,他们为了不连累女们逃难的脚步,在大疫临时自愿留在北方,这些都曾是她经历过的苦难,但六姐了,如今她仔细地观察着这些被遗忘的,被视作寻常的苦痛,全都一丝不苟地记录下。她给这些记录做了一个注脚——一年一亩三百斤,以解决村里的一切。≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;只一亩地一年能给农户提供三百斤的出产,十亩地就能支撑起一个完整的家庭,祖父母、父母,三到个孩子。这样的家庭不论能不能理解买活军的种种政策,都会是买活军最坚实的后盾。≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;陆大红参与过云县的扫盲,对此有很深刻的认识,一开始,农户对于剃光头的态度是很警觉的,并且不太信防虫防传染病的理论,在内,楚香主眼睛顿时一亮,便询问地望向刘老大。刘老大一时大为莫名,见陆大红面色肃然,还当谢双瑶的确不喜欢被人当做梨山老母,便道,“我年初一有幸在临城县见过六姐显圣,那一日的确有些无知妇孺喊着梨山老母的名讳大礼参拜,被六姐喝住了。”≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;所谓的神仙画像,在许县也传得沸沸扬扬,楚香主显然从弟兄们口中听过一些传闻,那都是神乎其神,迹近于书了,什么一声令下,三千天兵天将立刻驾临等等,此时听刘老大曾在年初一去过临城县,连忙细问,刘老大虽然过了无数次,但那神仙画像留下的印象,实在是过于深刻,当下也是立刻抖擞精神,口手比,极尽描摹起。≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;虽然临城县还未去过(也是规矩所限),但楚香主手下的弟兄是见识过水泥路的,因此对刘老大的述也是将信将疑,刘老大这是十几年的识了,一向的精明能干,如今看神智也极为清楚,他是自己亲眼所见,应当不至于是假话,但想象出他描绘的情景却又实在困难——若真是借助一块大白布便能展现如此幻境,只怕还真是天上的真仙降世了?≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;楚香主、刘老大这样的盐贩头子,按陆大红的理解,只是扯了一张白莲教的皮而已,但他们手底下的弟兄却不乏虔诚信仰无生老母的教徒,此时神思驰往,不知不觉,便有个年轻胆大的弟兄破了,“因为音似,以讹传讹……无生老母、梨山老母,难道……难道……”p,

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