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第二章 挖出拖延者内心隐藏的奥秘（第4页）

见张海迪这样渴望上学，渴望学习知识，妈妈决定，说什么也要满足她的心愿。不能去上学，家里请不起老师，爸爸妈妈就在下班后亲自教她。

张海迪很高兴，也特别爱学习，但手术造成的肋间神经痛时时折磨着她病弱的身躯。有时，她实在感到疼痛或疲倦，连作业都无力完成，就对妈妈说：“这些作业我明天再做行吗？”妈妈却郑重地对她说：“今日事今日毕！”听了妈妈的话，张海迪明白，学习是自己的事，决不能拖拉，于是就在心里告诉自己：

“我要像在学校读书的孩子一样，每天完成作业！”于是她每天都定下计划，不完成当天的计划不睡觉，决不把今天的事拖到明天去做。就这样，没有机会走进校门的张海迪靠发愤努力，学完了小学、中学的全部课程，还自学了英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学本科和硕士研究生的课程。在学习的同时，她还从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编著了《向天空敞开的窗口》《生命的追问》《轮椅上的梦》等书籍。

今天的事情不能拖到明天再做。只有掌握好自己的时间，才能掌握好自己的前途。

不要轻易给自己留退路

不要认为“以后还有机会”“时间还比较充裕”，不能给自己留退路。这样一来，在制订好计划以后，你唯一的选择就是立即行动，因为你已经无路可退。

立即行动，可以使你保持较高的热情和斗志，能够提高办事的效率。而拖延时间只能消耗你的热情和斗志，使你无心做事。古时候，兵家作战的策略是“一鼓作气”，以防止“再而衰，三而竭”。拖延之后再想让疲软的心态鼓起斗志来是比较困难的。

在行动之前应该给自己定下一个合理的期限，没有一定期限的行动，常常是无效行动或是效率特低。有一个时间的约束，你就能时刻提醒自己：必须马上行动，否则，在约定期限内就完不成固定的行动计划了。非常重要的一个问题是：

一定要将它落实。不要说：“以后再去执行。”“以后”就意味着这次行动的失败，下次行动你还要继续受到自己拖延习惯的威胁——下一次你还要面对这个问题。所以，立即行动，现在就消灭掉这个坏毛病，不是很好吗？

成功只属于那些愿意成功的人，成功有明确的方向和目的。自己不愿成功，谁也拿你没办法；自己不去行动，上帝也帮不了你。

有一位很有才气的学者，他想写一本有关几十年以前一个让人议论纷纷的人物的传记。这个主题有趣又很少见，凭他的渊博知识和优美的文笔，这个计划完成后肯定会给他赢得很大的成就、名誉和财富。他准备立即动手写，在半年的时间里完成。在写这本书的第一天晚上，他坐在桌前正准备写时，看了一下钟表，8点刚过一点儿，他突然想起晚上8：30电视上有一场精彩的球赛直播，于是他写书的心思没有了，便放下笔去看球赛。他对自己说，明天再写吧，反正时间还很多。

到了第二天晚上，一个老朋友给他打电话，叫他去喝酒，他本想在家里写那本书，犹豫了一会儿，他又有了理由：朋友难得一聚，书可以明天再写嘛。第三天晚上，因为头晚喝酒喝得太晚没有休息好，便早早地上床睡了。以后的日子里，他总是为自己找各种各样的借口：“今天太累了，明天再写吧！”“今天是双休日，得放松一下，明天写吧。”

一直以来，他都没有坐下来好好写过。很快，一年过去了，朋友问他书写得怎么样了，他却说这段时间太忙，还没开始写，等时间充裕了一定要把这本书写好。多么可怕的坏习惯！他日复一日地拖延着，总是为自己留后路，不去行动，也就始终没有获得应有的财富和荣誉。

不管你现在决定做什么事，设定了多少目标，都要立刻行动起来，不要把今天的事拖到明天去完成。现在就做，马上就做，是一切成功人士必备的品格。

下定决心，告别懒惰的自己

亚历山大征服波斯人之后，他有幸目睹了这个民族的生活方式。亚历山大注意到，波斯人的生活十分腐朽，他们厌恶辛苦的劳动，只想舒适地享受一切。亚历山大不禁感慨道：“没有什么东西比懒惰和贪图享受更容易使一个民族衰败的了；也没有什么比辛勤劳动的人们更高尚的了。”

有一个人周游过世界，见识十分广泛。他对生活在不同地区、不同国家的人有相当深刻的了解，当有人问他不同民族的最大共同性是什么，或者说最大的特点是什么时，这个人回答道：“好逸恶劳乃人类最大的特点。”

无论是对个人还是对一个民族而言，懒惰都是一种堕落的、具有毁灭性的品性。懒惰从来没有在世界历史上留下过好名声，也永远不会留下好名声。懒惰是一种精神腐蚀剂。因为懒惰，人们不愿意爬过一个小山岗；因为懒惰，人们不愿意去战胜那些完全可以战胜的困难。

因此，那些生性懒惰的人不可能在社会中成为一个成功者，他们永远是失败者，因为成功只会垂青于那些辛勤劳动的人们。懒惰是一种恶劣而卑鄙的精神重负，人们一旦背上了，就变得整天只会怨天尤人、精神沮丧、无所事事，这种人完全是对社会无用的人。

有些人终日游手好闲、无所事事，无论干什么都舍不得花力气、下功夫，但这种人的脑瓜子可不懒，他们总想不劳而获，总想占有别人的劳动成果；他们的脑子一刻也没有停止思维活动，一天到晚都在盘算着去掠夺本属于他人的东西。

正如肥沃的稻田不生长稻子就必然长满茂盛的杂草一样，那些好逸恶劳者的脑子里就长满了各种各样的“思想杂草”。懒惰这个恶魔总是盘踞在头脑中，它直视那些头脑中长满了“思想杂草”的懦夫，并时时折磨他们、戏弄他们。

在现实生活中，无论一个人处在哪一阶层，具有什么样的地位和身份，他都必须或者说有义务去努力劳动。无论是穷人还是富人，无论是身居要职还是普通市民，都必须各司其职、各尽其力、各尽所能，为社会做出自己应有的贡献。

干什么事情，只停留在嘴上是不够的，关键要落实在行动上。

夸夸其谈、哗众取宠而不注重实干的人最令人反感，成功也永远不会光顾这种华而不实、说而不干的人。

能获得巨大成功的并不是那些嘴上说得天花乱坠的人，也不是那些把一切都设想得极其美妙的人，而是那些脚踏实地去干的人。

即使是那些处在社会最底层的人，只要他对工作充满热情，只要他是一个有心人，经过努力，也必将赢得他想获得的成功与地位。贫寒的出身、卑贱的地位并不意味着不可冲破、不可改变。人，重在实干、贵在真想。

除了崇尚空谈外，办事拖拉，也是懒惰者最常见的表现。

懒惰使时间悄无声息地流逝。有些时候，我们所做的事情并不都是有意义的，有些甚至是在浪费自己的时间和生命。浪费时间，也是事业成功的一大敌人。

浪费时间，有两种表观：一种是主动浪费，一种是被动浪费。所谓主动浪费，是指由于自身的原因而造成时间的浪费。比如说，你明明知道睡一觉后时间会白白地逝去，可你偏偏要睡一觉。所谓被动浪费，是指由于他人的原因或突发事件而造成的时间浪费。比如说，在你工作时，你的同事与你闲聊了两个小时，这两个小时就是被动浪费了。

人们睡在暖洋洋的阳光下，或坐在树荫下聊天不愿工作，或沉迷于娱乐之中……致使好多应该做的事情没有做。好多本应成功的人平平淡淡，其罪恶之首，就是懒惰。懒惰是一种习惯，是人长期养成的恶习。这种恶习只有一种“成果”，就是使人躺在原地而不是奋勇前进。因此，要想具有一定成就，就要改掉这种恶习。

一天的时间如果排得满满的，让工作压得喘不过气来，促使你尽最大努力地投身到工作中去，你就会无形之中在忘我的工作中改掉懒惰的习性。

“在家有父母，出外有朋友。”这是很多人养成依赖心理、导致懒惰的根源。如果把你放在一个遥远的地方，在陌生的环境中生活，你就会自食其力，改掉懒惰的习惯。

有一个方法可以戒掉这个毛病，就是命令你自己：“我现在很好，马上可以动手，再拖下去就完蛋了。我要把所有的时间和精力用在正事上。”许多人之所以爱拖拉，是因为形成了习惯。对于这样的人，无论用什么理由，都不能使他自觉放弃拖拉的习惯。因此，需要重新训练，以培养他们良好的积极工作的习惯。

一个人再拖拉，到了非干不可的时候也就不得不干了，正如房子着火了，他就不得不迅速逃生一样。明白了工作的重要性，他就不会再拖拉下去，以免造成危害或引起其他人的不满。

一位哲人说：“一个无所事事的人，不管他多么和蔼可亲、令人尊敬，不管他是多么好的人，不管他的名声如何响亮，他过去不可能、现在不可能、将来也不可能得到真正的幸福。生活就是劳动，劳动就是生活。让我看看你能干什么，我就知道你是一个什么样的人。我一向认为，热爱自己的工作、尊重劳动是保持良好品德的前提条件。只有热爱工作、尊重劳动，才能抵御各种卑劣思想、腐朽思想的侵蚀，才能抵抗各种低级趣味的引诱。我想进一步说明，只有热爱劳动、尽职尽责，才能摆脱由于沉溺于自私自利之中而带来的无数烦恼和忧愁。无论是谁，他既不可能躲避烦恼和忧愁，也不可能避开辛苦的劳动。”

懒惰的人总想干点儿轻松的、简单的事情，但大自然是公平的，这些“轻松的”“简单的”事情对于懒惰者而言也会变得很困难。那些一心只想逃避责任的懦夫也迟早会受到应得的惩罚，因为这种人总是对高尚的、有利于公众的事情不感兴趣，于是他的私欲，各种卑劣、庸俗的念头就会在他的大脑中膨胀起来，这种人的心思本来可以用在有益的、健康的事业上，结果却由于私心杂念的过度膨胀，导致自己的心智、脑力被各种各样琐屑、卑鄙甚至是幻想出来的烦恼和痛苦白白地耗费了。