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第5章 韬光养晦成大业（第2页）

在曾国荃41岁生日那天，曾国藩还特意为他创作了七绝十二首以示祝寿。曾国藩的至诚话语，感动得曾国荃热泪盈眶，据说当读至“刮骨箭瘢天鉴否，可怜叔子独贤劳”时，竟然放声恸哭，以宣泄心中的抑郁之气。随后，曾国荃返回家乡，但怨气难消，以致大病一场。从此，辞谢一切所任，直至同治五年春，清政府命其任湖北巡抚，他才前往上任。

早在裁湘军前，曾国藩写信给李鸿章说：

惟湘勇强弩之末，锐气全消，力不足以制捻，将来戡定两淮，必须贵部淮勇任之。国藩早持此议，幸阁下为证成此言。兵端未息，自须培养朝气，涤涤暮气。淮勇气方强盛，必不宜裁，而湘勇则宜多裁速裁。

曾国藩书中之意极深，只有李鸿章才能理解他的苦衷：朝廷疑忌握兵权的湘淮将领，舆论推波助澜，欲杀之而后快，如湘淮并裁，断无还手之力，若留淮裁湘，则对清廷可能采取的“功高震主者杀”起到强大的牵制作用。李鸿章既窥见清廷的用心，又理解了曾国藩的真实意图，因而决定投双方之所好，坐收渔人之利。他深知在专制制度下“兵制尤关天下大计”，淮军兴衰关乎个人宦海浮沉。他致函曾国藩表示支持裁湘留淮的决策，说尸吾师暨鸿章当与兵事相终始”，淮军“改隶别部，难收速效”，“唯师门若有征调，威信足以依恃，敬俟卓裁”。由于曾、李达成默契，所以裁湘留淮便成定局。

曾国藩藏锋的“龙蛇伸屈之道”，是一种自我保护，自我实现价值的生存之道。实际上藏锋露拙与锋芒毕露，是两种截然相反的处世方式。锋芒指人显露在外表的才干。有才干是事业成功的基础，在恰当的场合显露出来是十分必要的。但是带刺的玫瑰最容易伤人，也会刺伤自己。

露才一定要适时、适当。时时处处才华毕现只会招致嫉恨和打击，导致做人及事业的失败，适时地隐藏起自己的锋芒，保持低调才是智者的所作所为。

隐藏胜于尽显

经常保持神秘感的人，就像是一座取之不尽的宝山，能够吸引大家的兴趣。表面上看起来很能干，并且让人一眼就看出能干的人其实称不上能干。真正的高手是那些表面上看起来平凡，而实际接触却发现他深不可测的人。愈是让人看不透的人，就愈是能够吸引别人的注意，愈是这样就愈让人想要进一步接触。人与人的交往就是建立在实际的接触上，如果他是个交往一两次就让人厌烦的人，那么他便不是个有魅力的人。

具有神秘莫测魅力的人，你愈和他交往愈觉得他的高深莫测。这样的人，永远有惊人之举，具有这样魅力的人，一定具有广博的知识与敏捷的反应，能够应付各种状况，绝不会出现江郎才尽的窘态。灵活的人就应该具备这种魅力，把自己的能力“隐藏”一部分，而不要遇事就强出头，要给人一点儿神秘感!

每次见面都给人不同的感觉，这样的人总是让人很想知道接下来他又有什么新的灵感，这种魅力就是具有未知的神秘感。这种未知的神秘感，要通过人性的修炼及不间断地研究来培养。

平常看起来总是有些不足，但一遇到现实的问题就马上展现出实力。这也就是说，平常保留一半的实力，有需要的时候总有惊人之举。一向都强出头，表现出精明能干的样子，到了紧要关头却手足无措，这是不懂得运用智慧的人。别人愈是不了解你有多少本事，就愈想了解你的实力。培养足够的实力却不作非必要的表现，这就是做人的技巧。

在一些场合，你可以故意显一些你的缺点、你的迟钝、你的大意。但同时，在另外一些场合，你又要采取相反的策略，隐藏起你的弱点、你的疏忽、你曾犯的大错，以及你的伤疤。总之，藏露有时，是为了做人游刃有余，做事进退自如，保护自己又成全别人。

保存你的能量是一种藏巧。在大多数的情况下，才不可露尽，力不可使尽。即若有知识，也应适当保留，这样，你会加倍地完善。永远保存一些应变的能力。适时救助比全力以赴更值得珍贵。深谋远虑的人总能稳妥地驾驭航向。从这个意义上说，我们亦可以相信：一半多于全部，隐藏胜于尽显。

学会踏踏实实地对待一切，从低处人手，向高处攀登，你的生命才会呈现出真正的美丽与辉煌，你也才有机会被时代和历史仰视。

学会寻求东山再起

公元前494年，吴王夫差为了报杀父之仇，以伍子胥为大将，倾国内全部精兵，向越国进攻。越国大败。越王勾践眼看着就要国破家亡，要求跟吴王议和。议和的条件是，勾践和他的妻子到吴国来做奴仆。勾践与大臣文种和范蠡经过一番谋划之后，答应携着妻子心甘情愿侍奉夫差。

夫差将勾践押回吴国都城后，在先父阖闾的墓旁建了一所简陋的石头房子，将勾践夫妇安置其中，让他们干最脏最累的活儿。勾践整天蓬头垢面地干活，没有丝毫怨言，似乎忘记了屈辱，已甘心为奴了。夫差还经常派人去察访，察访的人向他报告说勾践夫姆生活非常艰辛，但干活却很勤快，从不偷懒，并没有看到不轨的举动。

夫差出门时，还让勾践在前面为他拉马。来到大街上时，侍从还高声大喊：“快来看呀，现在站在你们面前的是越王勾践，他现在已经沦落为大王的马夫了。”于是街人纷纷上前对勾践又是推搡又是打骂。尽管勾践受尽了羞辱，但并没有异常的行为，似乎已麻木了。

时间一长，夫差认为勾践已经胸无大志，对他的管束也逐渐松懈了。

有次，吴王病了，勾践为表忠心，去探视吴王。吴王腹泻不止，便令勾践暂时回避一下。勾践连忙说：“贱臣过去曾从师学医，了解一些医术，如果让我观察一下您的粪便，我就可以判断您病情的轻重。”说完就亲口尝了尝夫差的粪便，然后恭喜夫差，说他的病不久将会痊愈。

夫差疑惑地问：“你怎么知道的?”

勾践回答说：“贱臣曾听医师说，粪者，谷味也，体健其味重，体病其味轻。贱臣刚才尝过大王的粪便，味酸而稍苦，可见没有什么大碍!稍加调养就可以了。”

夫差叹息道：“勾践今日如此对我，这些是我宠信的大臣和儿子都做不到的啊!勾践对我的确忠心耿耿!”感动之余，吴王决定释放勾践夫妇回国。几天之后，夫差的病好了，他履行了自己的诺言，放勾践夫妇回国，这时在越国代王主政的大臣文种已带人来接了。

勾践回国以后，卧薪尝胆，励精图治，十年教训，十年生聚，使越国恢复了元气。后来他趁吴王夫差出兵与中原大国争霸之时，攻打吴国，经过多次战斗，终于把吴国打败了，夫差走投无路，只得自杀。勾践忍小谋大，发奋图强，不仅打败了吴国，而且一度称霸诸侯。堂堂一国之君，肯为奴仆，已是不可思议，更尝粪便，其忍辱之心真是无人可比。如果盲目反抗不起任何作用，那就用百倍的忍耐为既定的目标暗中积蓄力量，总会有出头的一天。能够忍受侮辱者，必定能成就大事业。西汉韩信，少时曾忍辱从别人**钻过，遭到市人耻笑，但他却具有王侯将相的气度。

西汉韩安国，因罪人狱后，被狱吏用不可复燃的死灰作比喻，可见韩安国受到的耻辱达到何种程度，但他后来却做了梁王内史；战国时，魏国的范雎曾被人卷入席子抛人厕所，让醉鬼往他身上撒尿，但他最终被封为应侯。忍受一时之辱，最终有所成就，面对屈辱为何不能忍一忍呢?

真的英雄，何必气短，善始善终，方为不败!忍能保身，忍能成事，忍是大智、大勇，更是大福!忍是厚，忍是黑，忍小人，忍豪强，忍天下难忍之事，不做性情中人，成常人难成之事。

藏拙也要藏巧

《阴符经》说：“性有巧拙，可以伏藏。”它告诉我们，善于伏藏是制胜的关键。一个不懂得伏藏的人，即使能力再强、智商再高也难以战胜对手，甚至还会招来杀身之祸。而伏藏的内容又可分为两层：一是藏拙，这是一般意义上的伏藏，也是最常用的。藏住自己的弱点，不给对方可乘之机；而另一种，也是更高明的——“藏巧”，也就是“养晦”。

《三国演义》记载：曹操原本对刘备不放心，消灭吕布后，让车胄镇守徐州，把刘、关、张一同带回许都。既然归顺于他，也就得给些甜头，于是曹操带刘备进见献帝，论起辈分，刘备还是献帝的叔叔，所以后来人家叫他“刘皇叔”。刘备原先就是豫州牧，这次曹操又荐举他当上了左将军。曹操为了拉拢刘备，对他厚礼相待，出门时同车而行，在府中同席而坐。一般人受到如此的礼遇，应该高兴，刘备却恰恰相反。曹操越看重他，他越害怕，怕曹操知道自己胸怀大志而容不下他，更怕“衣带诏”事发。原来，献帝想摆脱曹操的控制，写了一道讨灭曹操的诏书，让董承的女儿董贵人缝在一条衣带中，连一件锦袍一起赐给董承。董承得到这“衣带诏”，就联合了种辑、吴子兰、王服和刘备结成灭曹的联盟。因为此事关系重大，一点儿风也不能透露。于是，刘备装起糊涂来，躲在后花园种菜，连关羽、张飞都摸不透大哥为什么变得这么窝囊。

一天，刘备正在后花园浇水种菜，许褚、张辽未经通报就闯进后花园，说曹操有请，马上就去。当时关羽、张飞正对刘备那种悠闲自得的行为不满，一块儿出城练习射箭去了。刘备只得孤身一人去见曹操，刘备心中忐忑不安：难道董承之谋露了馅!因为心里有鬼，所以越发紧张。曹操见了他，劈头就是一句：“您在家里干的好事呀!”刘备觉得脸上的肉都僵了，两条腿直发抖，吓得一时说不出话来。幸好曹操长叹了一口气后，又冒出一句：“种菜也不是一件容易的事呀!”刘备这才知道曹操所说的“好事”不是指谋反，提到嗓子眼的那颗心才暂时放了下来。曹操拉着刘备的手，一直走到后花园。曹操指着园中尚未成熟的青梅果子，对刘备讲起前不久征讨张绣时发生的“望梅止渴”的故事来：“征途中酷暑难忍，将士们口干舌燥，我就用马鞭遥指着前方一片树林说，前边有一片梅林，梅果青青，可以止渴了。将士们一听‘梅果青青’，不觉人人牙酸流涎，嗓子一时竟不渴。今天，我看到这后园的青梅，不由得想起旧事，特地请您来赏梅饮酒。”刘备此时仍是惊魂未定，虽是心不在焉，却还是故作认真地听着。

六月的天，孩儿的脸，说变就变。刚才还是大晴的天空，现在却涌起团团乌云，急风吹得梅树刷刷地响，常言“风是雨的头”，曹操忙拉着刘备躲到小亭子里。刘备这才发现，亭中已经备好一盘青梅果，一壶刚刚煮好的酒，知道是曹操早有准备。二人对面坐下，开怀畅饮，天南地北闲聊起来。

曹操为什么单单要请刘备来喝酒呢?原来他也是想趁酒后话多的时候，探测刘备的真心，看他是不是也像自己一样，有不甘屈居人下，称王称霸的雄心。当酒喝得正来劲的时候，曹操发话了：“玄德，您久历四方，见多识广，请问，谁称得上是当今的英雄?”刘备没有提防曹操突然谈这个主题，一时不知他葫芦里卖的什么药，只好搪塞道：“我哪配谈论英雄呢?”可是曹操抓住这个话题不放，又补充一句：“即便不认识，也听别人说过吧!”刘备见曹操定要自己说个究竟，心里已对曹操的用意猜出八九分。于是开始装糊涂了，他略一思索地说：“淮南的袁术，已经称帝，可以算作英雄吧!”曹操一笑说：“他呀，不过是坟中的枯骨，我这就要消灭他!”刘备又说：“河北的袁绍，出身高贵，门生故吏满天下，现在盘踞四个州，谋土多，武将勇，可以算作英雄吧!”曹操又笑了笑说：“袁绍外表很厉害，胆子却很小，虽然善于谋划，关键时刻却犹豫不决。这种干大事怕危险、见小利不要命的人，可算不得英雄。”刘备又说：“刘表坐镇荆州，被列为‘八俊’之首，可以算作英雄吗?”曹操不屑地说：“刘表徒有虚名而已，也不能算英雄!”刘备接着说：“孙策血气方刚，已经成为江东领袖，是英雄吧厂曹操摇摇头说：“孙策是凭借他父亲孙坚的名望，算不得英雄。”刘备又说：“那益州的刘璋能算英雄吗?”曹操摆摆手说：“刘璋只仗着自己是汉家宗室，不过是个看家狗罢了，怎么配称英雄呢?”

刘备见这些割据一方的大军阀都不在曹操眼里，只得说：“那么像汉中张鲁，西凉韩遂、马腾这些人呢?”曹操一听刘备说出的尽是一些二流的名字，禁不住拍手大笑说：“这些碌碌的小辈，何足挂齿呀!”刘备只得摇摇头说：“除了这些人，刘备我孤陋寡闻，可实在不知道还有谁配称英雄了。”

曹操停住笑声，盯着刘备说：“英雄，就是要胸怀大志，腹有良谋。所谓大志，志在吞吐天地；所谓良谋，谋能包藏宇宙。”说罢，他仔细观察刘备的反应。刘备佯装不知，故意问道：“请问，谁能当得起这样的英雄呢？”曹操用手指指刘备，又点点自己，神秘地说：“现在天下称得起英雄的，只有你和我呀!”一听这话，刘备不由得心中一震，吓得手一松，筷子掉到了地下。此时，恰巧闪电一亮牵出一串震耳欲聋的霹雳，轰隆隆炸得天都要裂了。刘备弯腰拾起筷子，缓缓地说：“天威真是厉害，这响雷几乎把我吓坏了。”

曹操通过对世之英雄的一番议论，观察到刘备闻雷时丢掉筷子的情景，还真以为刘备不但是个目光不够远大之人，而且是让惊雷震掉了筷子的胆小鬼，禁不住哈哈大笑起来。自此，对刘备的戒备也就松弛了许多，最终使刘备寻得脱身到徐州的机会。

刘备正是依靠装呆作痴，隐真示假，行韬晦之计，屈中求伸，使自己的利益在朦胧中得以保全，以待东山再起。

刘备藏而不露，人前不夸张、显炫、吹牛、自大，装聋作哑，不把自己算进“英雄”之列。这办法是很让人放心的。他的种菜、他的数英雄，至少在表面上收敛了自己的行为。一个人在世上，气焰是不能过于张扬的。李白有一句耐人寻味的诗，叫“大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人”，揭示了另一种意义上的保藏用晦的处世法。这是指在一些特殊的场合中，人要有猛虎伏林、蛟龙沉潭那样的伸屈变化之胸怀，让人难以预测，而自己则可在此期间从容行事。